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    则天门前，雍王无论言行俱霸道至极，而在场一干时流不管感受如何，一时间也唯有俯首听命。

    在做出了第一项人事任命后，李潼话锋一转，便开始着手解决眼前一个迫在眉睫的问题，那就是神都诸家率入皇城中、眼下仍然聚集在则天门前的部伍们。

    今次率队进入皇城者足有将近二十户的时流人家，既有弘农杨氏这样的勋贵豪门与张说等河南土豪，也不乏陈铭贞、徐俊臣等投机客。人势多的数百员众，少的也有十几员跟随听用，全都整合起来的话，那也是足足四五千人，是一股颇为可观的力量。

    看着则天门前乱糟糟几千卒勇，李潼一时间也有些犯难，对于该要如何使用或者说处理这一批人、感到有些头疼。

    让他们各自归家当然是不可能的，眼下神都城中秩序尚未完全恢复，无论是定乱还是作乱，这些年轻的丁壮力量都是至关重要的。况且他们各自主家难免居心叵测，远不只有一个杨嘉本，一旦放开了管束，还不知会生出什么幺蛾子。

    将这群人完全收编进定乱队伍中也是不可取的，起码在原本的人身隶属关系还未解除之前贸然收编，这群人的忠诚度仍然极为可疑，未必就能完全贯彻李潼的定乱方略，即便是秩序重新建立起来，也会埋下许多隐患。

    略作沉吟后，眼见各家卒勇进食将近尾声，李潼便又下令吹起号角，将人众招聚在则天门前，并大声道：“今日皇城之内与诸位协力共战，痛歼贼逆，诚是快哉。此前战中，旗号声令多不协同，诸员战功仓促之间亦不能详录。唐家用士，赏罚分明，恩威施给，尤尚信义。当阵身有斩功者，入前自表！”

    听到雍王的呼喊声，则天门前顿时响起了一片嗡嗡议论声。这些诸家参战卒员，多数都不是正式的甲士，乏甚戎旅经验，但哪怕经验再怎么缺乏，也都觉得这样的计功方式显然不是常例。

    但无论是不是常例，既然雍王殿下已经如此喝令，便也有人开始陆续入前，毕竟这也不是什么坏事。

    此前攻入皇城中的乱军同样有几千众，在则天门前碰的头破血流之后，很快便发生了溃退。但是随着各家卒员自诸宫门涌入，绝大多数乱军被围困扑灭于皇城内，所以各家卒徒身有斩功者不在少数。

    很快，则天门前诸家卒众们便分成了两部分，站在前方的便是在刚才战斗中有手刃敌人战绩者，出列之后便不无期待的昂首望向站在城楼上的雍王殿下，约莫占了在场人众三分之一的数量。至于仍然站在原地那些人，则就不无遗憾与失落，显然接下来就算有赏格发授，他们也必然要远逊于那些斩首之功。

    等到两部分人各自立定，李潼抬手吩咐他新任命的定乱使陈铭贞将那些身有斩功者引至一侧，记录名号以造功册。

    同时，他于城楼上俯瞰着仍然停留在原地的众人，并继续大声道：“国都遭乱，宸居动荡，诸位能奋力捐身于阵，已是忠勇可夸。战阵混乱，功事无所依凭记录，尚能克己自守，不作贪赏冒功，信义如此，风骨如玉！时局板荡诚是不幸，但能见器才林立，亦足快意！”

    说话间，他又将视线转向那些率众至此的各家族人们：“国有忠勇信义如斯，何患覆道之贼猖獗？报国之门，大启此时，诸家荐献有功，亦需重酬！往者主仆之义深在，今日战阵诸员戮力杀贼，亦彰诸家赏识之明。我不忍勇义诸员荒置在野，亦不忍加之弃主之名。今日勋功计量倍酬，一给诸家，一给群勇，诸位可愿全我爱才之计？”

    在场众人听到这一番话，神情先是惊愕，片刻后便渐渐有人脸色变得难看起来。雍王这一通盘算，明晃晃的离间戳人心肺，可偏偏又说的大义凛然、掷地有声。

    他们如果要当场拒绝，且不说雍王会不会羞恼报复，单单他们各家仆员的失落与懊恼只怕都难以平息。但若真一口答应下来将这些仆员勇卒们尽皆充公，又难免心痛不已。

    在场众人当中，的确不乏如陈铭贞、徐俊臣之类投机客一早就打定主意抓住机会便投靠雍王，当然也免不了真正忠勤王事者。

    但诸如观国公杨嘉本之类，打算挟势制衡雍王者同样不在少数，虽然随着杨嘉本身死，这个念头已经不敢再轻易流露出来，可眼下连场景都还没转换，就被雍王连消带打、要将自家筹码力量给收编了，一时间多多少少是有些不好接受。

    虽然一时间有人难作决断，但对于一些人来说，眼下任何一个需要表态的时刻都是一次难得的机会。

    此前一直没有抢得表现机会的徐俊臣这会儿便忙不迭的越众而出，匍匐在地并大声道：“如殿下前言，率土之滨、莫非王臣！义有大小之伸屈，殿下镇国扶鼎，乃应天承运之大计，人间称义者无过于此！臣安敢私计恶阻于大义，亦不敢贪赏窃食将士之勋功……”

    徐俊臣的踊跃发言，起到了一个极好的表率作用，接下来又有数人出列表态，愿将所从属卒员献出、并推辞掉格外的恩赏。随着越来越多的人表态，仍在沉吟难决几人便心生危机感，哪怕心里极不情愿，也只能硬着头皮表示一切听从雍王殿下的安排。

    等到在场时流多数表态之后，事情就变得简单了。则天门前所聚集的这几千卒众的确给李潼带来了不小的心理压力，从强杀杨嘉本到之后各种鸡血壮言，其中多半意图都是为了收编这几千人。

    皇城中扑杀叛军之后，接下来想要进一步掌控神都城，无论如何绕不开眼前这几千卒众。但这些人身份又比较特殊，他们并不是普通的坊曲百姓，而是分属于时流诸家的奴仆。

    如果用朴素的人权解放思维处理，登高一呼，豁免这些人的客奴身份、给予他们法律上的独立地位，他们就会欢欣鼓舞、舍死效命，哪怕屠刀挥向旧主。但这种做法，现实中可行性实在不高。

    倒不是说这些人生具奴性、不愿争取独立自主的地位与人格，而是唐人或多或少都有一种任侠尚义的精神，主仆之间不仅仅只是一个身份关系，更有一层恩义相结的社会伦理道德约束，这种道德伦理在以武勋起家的关陇勋贵群体中也甚有表现。

    这其中一个比较鲜活的例子就是隋初韦衮有奴桃符，健壮有力，每随出征多有建勋，后来韦衮将之放免从良，并代之表奏功勋，获得朝廷封犒。桃符杀黄牛献主乞姓，韦衮赐之姓韦，桃符仍不敢与故主同姓，只称黄犊子韦。
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